أنا آسف يا أمي

21 مارس من جديد. مناسبةٌ أخرى لأتقابل على انفراد مع الشخص الذي لم أكنه. أوحشتني اللوحات التي قامت يدي هذه برسمها، قبل أن تأكلها النيران عن بكرة أبيها منذ لا أذكر كم من السـنين. أوحشتني اللوحات التي كادت يدي هذه تتخشب من التعب أثناء رسمها،قبل أن تلتهم النيران الغــابات والوجــوه وعـشــش الصـفـيح والنســاء العـجـاف المــتشــحات بالسواد والشــوارع والبـاعــة المتجولين وكــبائن الكورنيش وتـواري الشمس خلف منحنى الرؤية عند بير مسعود. أوحشني كل ما قامت يدي هذه بتجسيده في دفاتر الرسم بالألوان المائية أو الباستيل. وقد سـألت نفسي مراراً: ألا يقع ارتباطـك الغـريب بالفن التشكيلي إلى الآن داخل نطاق الحــب من طرف واحد؟ إجابتي ـأبداًـ ما تغيرت: ربما كان هذا صحيحاً! هل قلت: ربما! أقصد: غالباً في بعض الأحيان،أو ـربماـ على الأرجــح بنسبةٍ ما. تلك هي إجابتي التي ـأبداًـ ما تغيرت.

ومع ذلك، فأنا ما أزال أرتجف من النشوة حين يصف لي أشخاص معينون بالتفصيل غير المــحــدود ـعلى مدى سـاعـات قد تصبح أياماًـ بعض اللوحات التي لم يتَح لي أن أراها في المـاضـي. ليست النشــوة بالضبط. هو ـعلى

الدكتور أحمد يونس يكتب:

نقــوش على حائط مـحكـمـة بـمــدينة ساحلية

حــلم الإنسـان القــرد المـعتدل القامة، إنسان الكهف الأول، فيما قـبل التاريخ بتاريخ، ما زال يراودنا في مــصــر إلى الآن. الحلم الأكثر قِدماً في لاوعي اللاوعي البشري. الأبهظ ثمناً منذ الـدُش الإنســاني الأولِ تـحــت الشلالات. الحلم الغائر بين خلايا أجزاء المخ المنقرضة، ما زال بعيداً عنا في مــصــر إلى الآن. لا أحد تعــلم شيئاً من قصة مــصــر المحروسة، منذ كتاب الموتى حتى موت الكتب على أرصفة الأزهر. لا أحد تعــلم شيئاً بالمرة.

ما زلنا نحلم في مــصــر القــرن الحـادي والعشـرين، بمكان آمن، لا تنهشنا فيه وحوش الغابة، وبشعلة نار نتدفأ بالليل عليها، وبشخــص ما أن تقع علينا عيناه، حتى يسألنا ملهوفاً:

الدكتور أحمد يونس يكتب:

الوطــن كله محاصر

سلم نفسك يا مواطن. مافيش داعي للمقاومة. المكان كله محاصر. هيا يا مواطن! مـش عايزين وجع دماغ! وعلى رأي أخينا في الله الأستاذ طارق بن زياد, مع بعض التعديلات الطفيفة التي لا تغير في المعنى بقدر ما تؤكده: الفقر من ورائكم والقهـر أمامكم, فتالله أنتم أضيع من الأيتام على مائدة اللئام. وعلى ذكر اللئام, والشيء بالشيء يـذكـر: هل تعلم يا مـواطـن أن أخانا في الله الأستاذ طارق بن زياد, كافؤوه على فتح الأندلس ببيعه ـكعبدـ في أسواق النخـاسة. حدث هذا عندما اتهمه الخليفة في دمشق بسرقة إحدى الرجلين الأماميتين لعرش لازوريق أو رودريجو ملك الإشبان؟ بالشين. يعني بالعقل كده: معقولة بسلامتك حتكون أعز علينا من فاتح الأندلس؟ إحنا يا روح امك ماعندناش غالي!

كل الطرق أمـامك مسدودة. كلها يا مواطن. إنت إيه؟ بجم؟ مـا بتفـهمش؟ أما صـحـيح حـاجـة تفـور الـدم! ســلـم نفـسـك امـال ما تبقـاش جبلة! المنطقة مبدورة عساكر, والمخبرون في كـل حتـة. داخل قصاري الزرع أو في صفائح القمامة أو تحت حوض المطبخ أو طي رسائل الـحب المـعطرة أسفل حقائب البنات. خلف الستائر المسدلة أو ما بين قطع الثياب المنقوعة في البانيو أو تحت مخدات الأطفال أو على الحائط وراء براويز الصور العائلية القديمة. الوطن ـيابني يا حبيبيـ كله محاصر من زمان! إذا كـنـت لسة بتفكر في النجاة,

( احترسوا من الكلاب السعرانة )

هناك رصاصات تقتل، ورصـاصـات تمنح الخلود لمن يطلقها، أو لمن تستقر في صدره. هناك رصـاصـات تخــلص البشــر من عدو للبشر ، ورصـاصـات تحرم الحياة من صديق للحياة. هناك رصاصات تسدل الســتار على عـصـر يلفظ أنفـاسـه الأخيرة،ورصاصات تفتتح تاريخاً على وشك أن يخـفق قــلبـه بالدقات الأولى. ما يحدث عادةً إزاء إشكاليات من هذا القبيل هو أن يختلف الناس ـفيما بينهمـ حول المكانة التي تليق بهذه الرصاصات أو تلك. هل هي منصة التكريم أم قـفص الاتهام؟ كذلك فقد يختلفون ـأيضاً فيما بينهمـ حول أيهـمـا الأجدر بأكاليل البطولة أو تيجان العار. القاتل أم القتيل؟ أم أن كليهما ـكما قد يتضح أحياناً مع تراكم الأيام على الأيامـ لا يستحق حتى مـجـرد التذكر؟ الثابت هو أن هناك كــلمات في مقدورها أن تصنع هذا كــله. في مقدورها أن تقتل أو تمنح الخلود. في مقدورها أن تكون إضـافةً إلى حساب الحياة أو خَصماً من رصيد البشر. في مقدورها أن تسـدل الستار على عـصـر أو تفـتحـه على تاريخ آخر جديد. كــلمــات أقوى كثيراً من الرصاص. إلا أن الرصاصات أو الكـلمـات على حد سواء، تظل ـعلى قسوتهاـ مـجـرد دعابةٍ طفولية بالقياس إلى تأثير العض. وعلى الرغم من كـل ما قلتـه أو كتبتـه مراراً عن الكلاب الســعرانة، فإنني

الدكتور أحمد يونس يكتب:

شيء من بعيد بيبان بشر

ينفع ماريكا وعبد السلام.

وبرضه ينفع ساعات ريهام.

وساعات بينفع ليليان كوهين،

ويا المعارضة ومع النظام.

الدكتور أحمد يونس يكتب:

مصر تترافع عن نفسها

قاضي البلاد يا قاضي! كيف الوصول إليك،وعساكر السلطان بعـشــرات الآلاف مرصـوصـون ـكخط بارليفـ يسدون كــل المنافذ؟ كـردونات داخل كردونات. ما أن يتجمع الجمهور حتى يبدأ العرض بتمارين الصباح اليومية على توزيع الإهانات بالعدل بين الناس. وعلى قارعة الطريق يؤدي قائد الحـملة تحـية العلم بـأن يدوسه بالحذاء الميري ضاحكاً. يتدربون في البشر على كيفية الصعق بالعصا الكهربائية. وعلى سلالم نقابة الصـحفيين، يتبارون في جرجرة المتظاهرات من شعورهن أو هتك عرضهن بتمزيق الملابس، أو سحـلهن في وضح النهار من الرصيف إلى الرصيف.

من بقي على قيد الحياة من الشهود، أمامـك يرتجفون من الفزع. حظابط نباطشي نبه عليهم: إما أن يؤكدوا أن الجناة في جريمة حرق البشر بالمسارح أو القطارات ما هم إلا نمـاذج من ضحايا حزب أعداء النجــاح،أو فإنهم سوف يذهبون ـكالذين من قبلهمـ وراء الشمس. إما أن يحلفوا على المصحف أن الآلاف من غرقى العبارات هم الذين يستحقون الإعدام حرقاً،أو فإن الجـن الأزرق لن يعـرف لهم طـريق جـرة. أما حوادث الاغتصاب أو التحرش الجماعي بالعابرات أو إضرام النـار بالكنائس من أسوان إلى الإسكندرية أو سرقـة أعضاء الناس في بني مزار، أما حرب الإبادة التي تشـن ضد أطفال الشوارع

الدكتور أحمد يونس يحدثكم عن

الفـيروس الخبيث الذي ضرب رأس الدولة

هذا البلد, يحتاج ـبلغة الكومبيوترـ إلى فرمـطة الجهاز. أي إزالـة الوينـدوز من أساسه. ملحوظة أولى: الوينـدوز هو النظام المركزي الذي يتحكم في إدارة الجهاز بأكمله. انتهت الملحوظة الأولى. كما يحتاج ـبالطبعـ إلى ( تـدليت ) كـافـة الوحدات المسـاعدة أو البرامـج التي أصيبت بالخلل نتيجة لفساد الوينـدوز. القرار الصعب يكون اضطرارياً لا يمكن تجنبه, عندما يتأكد نهائياً أن الإصلاح بات في حكم المستحيل, وأن جميع الحلول الأخرى لن تقود إلا لوكـالة البـلح. وعلى أصحاب المصلحة الحقيقية في هذا البلد, ولا أحد سواهم, أن يبادروا على الفور بـالتدليت والفرمطـة, قبل أن يباع الوطن في سوق الخـردة!

نقطة البـداية دائماً هي الدماغ. العقلية المتسلطة التي تدار بها مصر من آلاف السنين. تلك هي البيئة الفاسدة التي سمحت ـعلى مر التاريخـ لهذه التشوهات بأن توجد. فكرة أن فرعـون هو صاحب البلد, لا مجرد موظف عمومي يتقاضى أجره من عرق الفقراء, وأن من حقه التصــرف فيه بالبيع متى شاء بالجملة والقطـاعي, باعتباره مالكاً أبدياً لعمارةٍ أو عزبـةٍ على هيئة بلد اشتـراه بعقد مزور. يكفيه أن يتحالف مع العسكر والكهنة والتجار, والعـدو إذا لزم الأمر, لكي يظل الشـعب دائماً خارج المعادلة. ملحوظة ثانية: لا

الدكـتور أحمد يونس يكتب:

متى شاهـدت دربكة ـبالضبطـ كهذه من قبل؟

حلمـت ليلة أمس بأن الدكـتور طه حـسـين جاء من أبعـد نقطةٍ في الوجود, خصيصاً لينـزل بي أشد العقـاب. كان يتميز غضباً. الطريقة العشوائية التي راح خياله يتكون بها على الحائط, هناك في الركن خلف شماعة البلاطي, هي التي أوحت لي بذلك. إذ كيف يمكن أن أفسر أن النظرة النـارية التي حدجني بها سبقت العينين في الظهور؟ كيف لي أن أفسر شيئاً كهذا؟ الذراع الذي أزاح الملابس المعلقة جانباً, بدا داخل كـم القفطـان الأزهري, قبل أن ينبثق العميد ـكالشعاع في اللحظة التالية مباشرةـ بكامل أناقته المعتادة وسط الغرفة, مرتكزاً بكوعه على طرف المكتب.

أول الأمر, ظلت شفتاه تتحركان بلا صوت, كما لو أن الدنيا صارت فيلماً من أيام السينما الصامتة. ولم أدرك: هل يخاطبني؟ أم أن الشفتين هما اللتان ترتعشان لاإرادياً؟ إلى الآن لا أعرف. تمتمـت مرحـباً: الدكتور طه حـسين معنا من جـديد! خطوة عزيزة! يا ألف أهلاً بالعميد! فـرد دون أن تفقد نبـرته الحانية ما بها من استياء: كـبرت يا ولد!

النظارة السوداء طـوحها بطول يده, فارتطمت بأنف الرئيس على شاشة التليفزيون, بينما انبطح المحيطون بسـيادته أرضاً في جــزء من الثانية. كلهم دفعةً واحدة, كأنهم يقومون بحركةٍ

(مصريون ضد التمييز)

قناع آخر فاشـل لتجميل الوجه الصهيوني

بقلم: الدكتور أحمد يونس

أتمنى ألا يلومـني أحـد على الصمت الذي ارتضيتـه لمدة أسبوعين, أو على الكلام الذي سأقوله الآن. يوماً ما, سأدرك لماذا ظللت حتى هذه اللحظة أراقب الجدل الدائر دون أن أرفع إصبعي طالباً الكلمة. لعله الندم. أقول: لعله! أو ربما هو الأمل في أن أكون مخطئاً في تقييمي للموقف, على الأقل هذه المرة. يوماً ما, أرجو ألا يكـون بعيداً, سأدرك السبب.

مناهضة التمييز الديني في مصر, أو أي بلد آخر, من أنبل الأهداف الوطنية بالقطع. ما في ذلك شك. ومع هذا, فأنا أعترف بأنني ارتكبـت خطأً جسيماً لن أسامحني عليه, عندما تسرعـت في الانضمام إلى مجموعة(مصريون ضد التمييز على أساس ديني) مدفوعاً بنبالة الهدف. لا أدري كيف تخليـت ـهكذا بكل بساطـةـ عن الحذر الذي كان دائماً من بيـن صفاتي التي لا تتغير, فما الذي جرى؟ الحذر, لا التردد أو التقاعس أو التهرب من سداد الفاتورة. كنت أعرف أن تحديد الهدف على الخريطة لا يمنع من التلاعب ـلاحقاًـ في اتجاه البوصـلة, انطلاقاً من أن الخريطة (البيان التأسيسي) لا تنص صراحةً على أن في البحر أمواجاً عاتيةً أو تيـارات سفليةً أو قراصنة. كنت أعرف أن المرجع الحقيقي, خاصةً فيما يتعلق بالقضايا العامة, يظل على الدوام هو سـابقـة مواقـف الربان أو

الدكتور أحمد يونس يكتب:

هل هذا هو آخرة صـبرنا؟

أراجــوزات على سنجـة عشرة. بالملابس الرسمية, أو الكاجـوال الذي ينم عن الرغبة في تمثيل دور المتبسط, تقليداً لما جاء في أحدث كتلوجـات إيف سان لوران, فإذا بالنتيجة صورةٌ كاريكاتوريةٌ من طبقة النبلاء المنقرضة في أوربا, كما يقدمونها هناك الآن مع المـارتيني المـغشوش في حانات البـغــاء المرخص. أراجــوزات بالآلاف, تتكاثر كأرانب الهندسة الوراثية في أنابيب الاستنساخ. لا أحد يدري لماذا أو كيف أو متى تسللت إلى الوظائف العليا بالدولة من القـمة إلى القاع, لتدير أخطـر شـئون الوطن. فهل هذا هو آخرة صـبرنا؟ هل هذا هو آخرة صـبرنا؟

كالكوميديا السوداء يبدو المشهد الغريب, كلما انتحلوا على الملأ شخصيات القادة المحنكين أو رجــال البــر والإحســان أو الذين ينحدرون من أصـول أرسـتقراطية أو من هم أدرى منا بمصلحتنا. المكـياج الثقـيل تذيبه الحرارة العالية المنبعثة من كشافات التصوير, فتظهر على حقيقتهـا الوجوه المبطنة بألياف الكـيزوفوستر التي تدخل أيضاً في صناعة خراطيم المطافي. البويات الزاعقـة الألوان, فضلاً عن مجموعة الإكسسوارات المساعدة الأخرى, كالسيجار أو الشعر المصبوغ أو النظـر من طرف العين, كما لو أن الواحد من هؤلاء يبحث عن الكائنات المتناهية في الصغر التي تتشرف بالحديث إليه,